EN LA COMUNA DE PANGUIPULLI: CULTURA Y ALFARARERÍA PITRÉN

 

La cultura Pitrén comienza cuando grupos prehispánicos llegaron a habitar la zona centro-sur de Chile aproximadamente 1.000 años atrás (350 d.C. a 1050 d.C.), desde el río Biobío hasta el lago Llanquihue, y desde la Isla Mocha hasta la provincia de Neuquén, en Argentina. Coincide con la zona geográfica que los mapuches califican como Wallmapu, su territorio ancestral. A este periodo se le denomina Alfarero Temprano. El nombre proviene del topónimo Pitrén, localidad cercana al lago Calafquén, lugar en el que se encontraron los primeros restos cerámicos. Dado que no existe registro de su lengua, se desconoce cómo se autodenominaban y si se trataba de un mismo grupo étnico o de distintos que compartían elementos culturales comunes.
Durante la década de 1960, excavaciones en el cerro Pitrén revelaron una cultura preincaica con un patrón funerario y un estilo alfarero muy particulares, siendo además los primeros horticultores que habitaron las regiones de La Araucanía y Los Ríos. En sus bellas vasijas predominó la alfarería monocroma en color café, la decoración modelada con rasgos antropomorfos y anfibiomorfos, y piezas con decoración en rojo y negro.
Existen sitios arqueológicos del Complejo Cultural Pitrén en toda la comuna de Panguipulli, aunque uno de los puntos centrales es Cerro Pitrén y el sector de Pucura. Dada la riqueza histórica del primer lugar, la Municipalidad de Panguipulli está desarrollando un circuito turístico-patrimonial denominado “Ruta Pitrén-Cahuincul”, en el cual a través de un recorrido de 30 kilómetros se pueden apreciar distintos emprendimientos y puntos de observación hacia los Lagos Pullinque y Calafquén. En este último se encuentra el sitio arqueológico subacuático “Dos Canoas”, pero no es de acceso libre al público.

El artículo completo aquí

CREACIÓN Y USO DE MEÑKUWE (CÁNTAROS) EN PUCURA

 

Hasta hace no muchas décadas, según recuerdan los kuifikeche (los antiguos), en las familias mapuche se acostumbraba a preparar el muday (bebida fermentada en base a maíz, quinua, piñón o trigo, entre otros) en unos grandes cántaros de cerámica: los meñkuwe. Estos llevaban asas, para facilitar su traslado.
Se ha podido investigar y recrear estos objetos gracias a un proyecto presentado a Fondart Regional Línea Cultura de Pueblos Originarios 2022, por la ceramista mapuche Yimara Praihuán, fundadora del Taller Rag Mapu, en Pucura, comuna de Panguipulli.
En el marco de la investigación, han encontrado algunos de estos ejemplares en museos, y también en casas de familias y comunidades mapuche. Mas, el objetivo ulterior no es sólo ahondar en su historia y su pasado, sino devolverle su uso tradicional al interior de las comunidades mapuche actuales, resituarlos en los tiempos presentes.
Asimismo, fomentar la reintroducción de bebidas consumidas por los ancestros, como el muday (o muchay, como se le denomina en otros territorios), es parte importante de esta iniciativa, pues también tiene un componente de rescate de prácticas culinarias mapuche.

Lea el artículo completo aquí

Solsticio de invierno

Durante estos días vivimos el Solsticio de invierno (Hemisferio Sur) junto a al Eclipse anular de Sol del 21 de junio. Fenómenos astronómicos que invitan a reflexionar.

Justo al momento en que el Sol se encuentre más cerca del Polo Norte, en el grado 0° sobre el denominado Trópico de Cáncer, la luna se interpondrá cubriendo por completo durante 38 segundos a nuestra principal estrella.

Desde tiempos ancestrales este momento se ha celebrado en multiples rincones del planeta, por los diversos pueblos, para manifestar colectivamente agradecimiento a las fuerzas que rigen la existencia, y para estrechar lazos de colaboración entre comunidades.

Puede ser buen momento para conversar de lo que vemos. Observar cómo la atmosfera continúa transportando el agua, cómo en las altas cumbres el hielo se anida aún, con terquedad, y espera despierto su turno para nutrir las geografías del mundo.

Contarnos cómo las semillas de la manzana, el limón, la naranja que hemos consumido guarda información genética transmitida de generación tras generación. Y así mismo la minería del suelo, la microbiología, la materia orgánica.

Observar como los aparatos electrónicos, los envases de nuestros productos, los vasos, las tazas, las cucharas, contienen pedazos de montaña, restos de asteroides antiguos transformados por energía humana proveniente de esas mismas manzanas y naranjas.

Disfrutar del fuego encendido, cada ampolleta, cada pantalla que nos acompaña a diario, y decirnos que aquella energía efectivamente es posible gracias a la existencia de aquellos infinitos soles.

Entonces volver a hacernos pequeños, aceptando que pese a su delicada manifestación nocturna, en realidad esas estrellas que vemos son explosiones eternas de fulgor inmanejable, que están ahí manifestando vida insoportablemente más fuerte y eterna de la que acostumbramos a ser conscientes.

Recordarnos que la transformación permanente es la narrativa del planeta. Aceptar que la mayoría de nuestros problemas comienzan por nosotros mismos, al suponer la caída de una religión para reemplazarla por otra, o la existencia de un caos suponiendo un orden. Algunos también suponen la existencia del poder fuera de sí, en un arma, en un linaje, en una cuenta bancaria. Mientras la capacidad de ejercer la libertad y el poder, la autodeterminación radica simplemente en no entregar atención ni poder a las estructuras parasitarias que intentan producir conflictos en el seno de los pueblos.

Pero aquellos intentos de volver a lo mismo ya no corren. Porque ya vemos que el humano es naturaleza, la naturaleza es Dios y es desde donde celebramos hoy. Así vamos junto a los ciclos que siempre han acontecido. Fuera de toda interpretación, lejos de todo juicio. Ahora mismo ocurre y eso es lo que nos fortalece para iniciar tal vez fuera de lo meramente humano, y más en lo meramente planetario este Wiñol Txipantu, Wilkakuti, Machaqmara.

Texto e imagen: Semillas Wallmapu

Estreno de documental en Coñaripe

Estreno oficial y presentación del documental "Donde habitan los espíritus", realizado como proyecto de título de Periodismo UDP, por Talía Llanos, Paula Peña y Sebastián Reyes.

Lugar: Restaurante - Cervecería Verde Bosque, Coñaripe.

Sinopsis:

"A través de la CONAF (Corporación Nacional Forestal) y otras instituciones, el Estado licitará territorio a proyectos privados dentro del Parque Nacional Villarrica como parte del “Plan Maestro de Desarrollo Turístico”, ideado en el primer gobierno de Sebastián Piñera. Esto agravará no solo la desaparición de la cultura del pueblo mapuche residente del territorio, sino también la fuerte crisis ambiental que se vive en la zona, cuyas consecuencias se pueden apreciar en la “muerte”, como dicen los habitantes, del lago Villarrica. Una crisis ecológica sobre la cual los mapuche vienen advirtiendo hace más de 30 años, y que han tratado de evitar desde entonces."

Ruta Riñihue - Panguipulli - Calafquén

La comuna de Panguipulli es el escenario de esta ruta que invita a explorar los alrededores de cuencas lacustres de belleza de alto impacto como las de Riñihue, Panguipulli y Calafquén. En combinación con las rutas de Coñaripe y Liquiñe, el recorrido permite adentrarse en el corazón cordillerano de la región de los Ríos y enfrentarse a increíbles paisajes, reconocidos a nivel mundial, y descubrir los secretos de la cultura Mapuche, de mano de sus habitantes.

- La Ruta:

Recorrer Panguipulli, o “Cerro de Puma” en lengua indígena, es adentrarse en plena cordillera de la región de Los Ríos, para descubrir un paraíso compuesto por volcanes, montañas de nieve eterna, ríos, saltos de agua, fauna y flora nativa que habitan en medio del pulmón verde más grande del Cono Sur. Proponemos iniciar esta aventura al norte del Lago Riñihue, en el sector de Pellines, para sumergirse en los secretos de la cultura Mapuche visitando la Ruka gastronómica: una invitación a descubrir la cosmovisión de esta etnia ancestral, combinando la experiencia...

(Lea más aquí)